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白开水话赵跃鹏
当所有的行为都成了艺术——赵跃的《格子》毁容行为艺术
蓝黑军团
关键词: 赵跃 格子  毁容、行为艺术 点击次数:831
  

        

    作品材料:活人体(作者脸部)

 

   创作工具:刀片


 行为地点:北京 通州 宋庄

 

   创作时间:07年6月5日夜

 

   作者简介:赵跃 32 四川人



 

 赵跃的《格子》行为艺术目前正盛传于网络,围绕着这件跟本就缺乏内涵的所谓“作品”,某些浅薄的评论家们号称读懂了赵跃的思想,或送以一顶又高又大的高帽,或又是以救世主般的姿态加以横加指责,什么“父权主义”、“女权主义”等大家平时都没机会听到的词语全出来了。随着事态的进行,这批平时看来道貌岸然的评论家已经来不及顾及身份,互相之间已经变成了赤裸裸的漫骂。可怜我们这些单纯的观众被夹在中间只能是雾里看花、水底捞月,不知不觉又被那些屁话给忽悠了一把。既然这些善于搬弄专业术语的“评论家”们不可信,那么就只好自己亲自操刀上阵看个究竟了。

 

开门见山地说,赵跃的《格子》在创意上显得老套,先不说这所谓“行为艺术”是西方人走过的老路,它几乎就是把6070年代美、德的女性主义艺术早就出现过的行为照搬过来,除了反感外还是反感技法上:《格子显然画得太过于随意,显得很粗糙。这是一件很失败的作品,这种作品要么不做,要做就还要讲究一点,比如说欲先设计好大小、尺寸,刻入的深度等等,完全可以再严谨一点。不然除了是用真刀片在划自给的脸让人痛心外,真想不出还有什么好稀奇的。不过话说回来,如果赵跃选择的是用刀片在自己的脸上,而不是用刮刀在画布上完成她的这件作品,没有了那种“极端性”后,也就失去了作品触目惊心的效果和触动人心的可能性。这样所有的疑惑、追问、由此引出的话题都不存在,所有的关注、同情、反对、斥责、赞扬也不会存在了。

 

有批评家就藉此借题发挥、侃侃而谈了,说什么赵跃以女人的漂亮的脸蛋、生命的语言和残酷的生活作为鲜活材料,对于具有人性未被抹灭者而言,无疑一件具有震撼人心的行为作品。只有那些顽固僵化的、扭曲麻木的、道貌岸然的观众而言,才不会震撼。看看!人家话都已经说到这份上了,你不震撼都不行。

事实上大家哪是被赵跃的艺术理念所震撼,更多的其实是在同情和怜悯好端端的一张脸蛋就这么给糟蹋了。摆明了就是要利用大家的同情心理,一笔典型的强盗交易——我随便你给你点钱,也不管你愿不愿意卖反正这东西就是我的了。哪有这种道理的?照此类推的话下次再来些“乳房毁容行为艺术”、“臀部毁容行为艺术”等等,越是残忍越血腥就越好,反正我是已经舍得在自己身上动真刀子了,你同不同情旧自己看着办吧!不同情的话你们可就是那些顽固僵化、扭曲麻木、道貌岸然观众中的一员,真亏他们能想得出来!

其实很简单,现在的行为艺术越来越像创意的比拼,谁的嘴巴最能忽悠、突心生一计就能产生出一个作品,不过究竟是心灵的需求、观念的传达还是情绪的发泄、智谋地得逞实在很难辨别,也很容易混水摸鱼。从赵跃为了自己那所谓的“艺术”划破了自己的脸蛋;到莫小新为了讲清楚他的人体艺术当着众同学的面扒光了自己的衣服;木子美为了艺术用身体去创作;芙蓉jj为了艺术扭起了S腰;流氓燕为了展示自己的身体艺术裸露了上半身,再如“火烤雷锋蜡像”“雇民工打自己的耳光”、“和驴子结婚”、“从牛肚子钻出”等等。虽然他们所干行当不同,表演手段也不一样,但无一不是声称是为了自己那所谓的“艺术”,也无一例外的在一夜间得以名声大躁。只是我们要反问一句:这划了、脱了、裸了、性了、挂起来了,这和艺术又有多少相干呢?

而这“皇帝的新衣”之所以成为可能,难道又该怪那些善良的观众误以为这所谓的“艺术”是什么高深玄乎的东西,把他们宠坏了么?事实并非是这样,之所以这些人能大打“艺术”的旗号,或许是因为管理者或者忙于自己赚钞票,或是不到管理的办法,才会让这种所谓的“艺术”像烧不尽的野草,大有愈演愈烈之势。于是,“艺术”之名成了社会上特殊的通行证,只要即以“艺术”的之名,就能到处招摇撞骗,那些极端的行为艺术正是如此。他们没时间去在乎行为真正表现了什么,暴力、自虐、血腥、色情等等,靠着强烈地刺激人的感官,以达到成名的效果。不过是艺术,还是人类的视觉污染,后人自有公论。

    古人云:一为文人,便无足观。原因是他们不务实际,专好异想天开,空发议论。但也有人愿意相信,有人愿意附和;“艺术家之屎”之所以值钱,也是因为有人信,有人痴迷。所以这种极端的行为艺术和人体彩绘表演所以能够畅通无阻。于是朦胧之间,我仿佛又看看这样的一幕:

            一条貌不惊人的金鱼一不小心弹出了鱼缸摔在地上,恰好被一个奇缺乏新闻素材的人看到了,将这不是新闻的新闻以《史前最勇敢的金鱼》为标题发表了这张作品,表扬它明知道跳出鱼缸会死却还是不做沉默的羔羊,勇于冲破人类的藩篱。卖金鱼的店老板迅速意识到这是绝佳的商机,马上将这条金鱼推出收费展览,并迅速准备其后代的繁育工作。一大帮美术评论家意识到这将是他们的一次发财的机遇,哭天喊地的争着抢着为这幅作品发表自己的观点。

     XX杂志的题目:《狗急了还跳墙——人类,别把动物们逼急了》、

     XX刊物的题目:《水煮金鱼》

     XX讲座的题目:《不再作沉默的金鱼》

     霎时间这张作品成为各媒体争相刊布的内容,年度最佳摄影奖、最佳新闻奖、最佳评论奖等等,无数的论坛、讲座在各地展开……

     只有最先发表这条新闻的那位仁兄在自己的私人日记里坦白:“我之所以发表这条新闻,是因为再要找不到新闻题材,就要被炒鱿鱼了,没想到却歪打正着了

 

 
仗剑闯关东 2008-02-25 13:12:56 一般
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buffulo 2008-01-22 16:28:11 一般
这样做行为艺术,还是需要些勇气的,毕竟我们不是作者本人,谁也弄不令清她究竟是怎么想的。
妄想症患者 2008-01-06 22:20:22 一般
高级的行为艺术是不会为大家所排斥的,有些靠行为艺术出名的人是需要去反省一下了,究竟到底做的是什么?
liyanping 2008-01-01 15:48:05 一般
好可怜
zm 2007-12-29 15:24:11
应为艺术不该否定,但是其中的某些“行为”必须否定
zm 2007-12-29 15:23:13 一般
1999至2000年,中国行为艺术空前繁荣的一个时期。2001年,国内艺术界和传播媒体对行为艺术批评最为激烈的一个年度。2002至2003年,是<美术>杂志几乎独家持续大规模抨击包括行为艺术在内的后现代"丑恶"艺术的年度。
搜狐网友 2007-12-29 10:28:45
 人们感觉到艺术和大众的关系在已经疏远,它已经了远离大众,这是在堕落!不关心人民痛痒,不触及现实生活,更难听到时代脉搏的跳动,这就是很长一个时期以来艺术的现状。只注重信马由僵的尽兴发挥,或者是无病呻吟,而勿视了对自己、对读者一份应有的责任,这是目前在艺术家中普遍存在的一个问题。而社会经济的发展对艺术家们心灵的冲击;艺术传统的观念被屏弃,但新的审美标准尚未建立。艺术的审美已经很难达成共识,诗评家对作品的审美评价变得日益艰难,焦虑、浮躁、娱乐浸透了今天的艺术创作,那种追求宁静、澹泊、旷达的终极诉求被焦灼感和游戏的快感取代,传统经典中的优秀篇章被偷梁换柱,艺术已经面临着前所未有的危机。
chenjimin 2007-12-29 00:33:50 一般
好恐怖,看不懂
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